50 - كِسَفاً « 1 » [ 92 ] : بالسّكون . ويجوز أن يكون واحدا ، وأن يكون جمع كسفة ، مثل : سدر وسدرة . 51 - قَبِيلًا [ 92 ] : أي ضمينا ، ويقال : يقابله : يعاينه . 52 - مِنْ زُخْرُفٍ [ 93 ] : أي ذهب . 53 - كُلَّما خَبَتْ [ 97 ] يقال : خبت النار تخبو ، إذا سكنت . 54 - قَتُوراً [ 100 ] : أي ضيّقا بخيلا . 55 - تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ [ 101 ] منها : خروج يده بيضاء من غير سوء أي من غير برص ، والعصا ، والسّنون ، ونقص الثّمرات ، والطّوفان ، والجراد ، والقمّل ، والضّفادع [ 47 / ب ] والدّم . 56 - لَفِيفاً [ 104 ] : أي جميعا . 57 - وَقُرْآناً « 2 » فَرَقْناهُ [ 106 ] معناه : أنزلناه نجوما ، لم ننزله مرّة واحدة . ويدل عليه قراءة ابن عبّاس بالتشديد « 3 » . وقيل : فصّلناه وبيّناه . وقيل « 4 » فرّقنا فيه بين الحقّ والباطل . 58 - لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ [ 106 ] : أي على تؤدة وترسّل في ثلاث وعشرين سنة ، انتهى . 59 - وَلا تُخافِتْ بِها [ 110 ] : أي لا تخفيها .

--> ( 1 ) ورد اللفظ القرآني كِسَفاً في القرآن الكريم خمس مرات : هنا في الإسراء 92 ، وفي الشعراء 187 ، والروم 48 ، وسبأ 9 ، والطور 44 . وقرأ أبو عمرو هنا وفي كل القرآن كِسَفاً بسكون السين إلا في سورة الروم فقد قرأها كِسَفاً بفتح السين ، وشاركه من السبعة ابن كثير وحمزة والكسائي . وقرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر هنا وفي الروم بفتح السين ، وفي سائر القرآن بإسكان السين . وروي عن حفص أنه فتح السين في كل القرآن عدا الطور فإنه سكنها ، وقرأ ابن عامر بفتح السين في الإسراء وفي سائر القرآن بإسكانها ( السبعة 385 ) . ( 2 ) من هنا إلى « انتهى » ورد بالحاشية ، وبعض الكلمات لم تظهر لورودها في طرف الصفحة ، وقد خمنا بعضها . ( 3 ) شواذ القرآن 77 ، وفيه أنه قرأها كذلك بالتشديد أبيّ ومجاهد . ( 4 ) مكانها كلمة لم تظهر في صورة المخطوط .